第６章「教会音楽」

　したがって､教会音楽は､祈りをより美しく表現し､一致協調を促進し､また､聖なる儀式をより荘厳なものとして豊かにすることにより､典礼行為と固く結ばれるにつれて､いよいよ聖なるものとなるのである。教会は､必要な特質を備えた真の芸術であれば､あらゆる形式を認め､これを神の礼拝に取り入れる。
　したがって､聖なる公会議は､教会の伝統と規律の基準と規定を守り､また､教会音楽の目的である神の栄光と信者の聖化を考慮して､次のことがらを定める。

113 （典礼儀式）　神聖なる務めが歌とともに盛儀をもって挙行され､これに聖職奉仕者が加わり､会衆が行動的に参加するとき､典礼行為はより高貴な形式を取る。
　使用すべき言語に関しては第３６条の規定に従い､ミサ聖祭に関しては第５４条､秘蹟に関しては第６３条､聖務日課に関しては第１０１条の規定が守られなければならない。

114 （教会音楽と司牧）　教会音楽の宝は細心の注意をもって保存､育成されなければならない。聖歌隊は､特に司教座聖堂において､不断に､進歩向上させなければならない。司教､およびその他の司牧者は､歌によって挙行されるあらゆる典礼行為において､信者の全集団が、第２８条と第３０条の規定に従って、その固有の部分に行動的に参加できるよう、細心の注意を払わなければならない。

115 （音楽教育）　音楽に関する教育と実践が、神学校、男女修道会の修練院、修道会神学院において、さらに、他の教育機関とカトリック学校において重要視されなければならない。このような教育を実現するために、教会音楽の教授にたずさわる教師が、注意深く養成されなければならない。

そのうえ、適当な場合には、教会音楽に関する高等研究機関を設立することが勧められる。

音楽家、聖歌隊員、特に少年聖歌隊員には、真実の典礼教育も施さなければならない。

116 （グレゴリオ聖歌と多声音楽）　教会はグレゴリオ聖歌をローマ典礼に固有な歌として認める。したがってこれは、典礼行為において、他の同等のものの間で首位を占めるべきである。
　他の種類の教会音楽、特に多声音楽は、典礼行為の精神に適合する限り、第３０条の規定に従って、神聖な務めの祭儀から決して排除されない。

117 （グレゴリオ聖歌の諸書）　グレゴリオ聖歌の諸書の規範版が完成されなければならない。さらに、聖ピウス１０世による改革後に、すでに出版された諸書の批判版が新たに出版されなければならない。
　小さな教会で使用するため、簡単な曲を集めて出版することは有益である。

118 （一般賛美歌）　一般賛美歌を適切に奨励する。そして、聖なる信心行事においても、典礼行為そのものにおいても、典礼注視の基準と規定に従って信者の声が聞こえるようにする。

119 （宣教地の教会音楽）　ある地方、特に宣教地において、民族の宗教的、社会的生活に大きな重要性を持つ固有の音楽伝統がある場合、かれらの宗教心を形成するためにも、また礼拝をその天性に順応させるためにも、第３９条と第４０条の精神に従って、この種の音楽に正当な評価と、ふさわしい位置が与えられなければならない。

　そのため、宣教師の音楽教育にあたって、できる限り、宣教師がその民族の伝統的音楽を、学校においても、典礼行事においても促進することができるよう、熱心に配慮しなければならない。

120 （オルガンとその他の楽器）　パイプオルガンは、その音色が、教会の祭式にすばらしい輝きを添え、心を神と天上のものへ高く揚げる伝統的楽器として、ラテン教会において大いに尊重されなければならない。

　他の楽器は、それが聖なる用途に適しているか、あるいは適合することができ、しかも、聖堂の品位にふさわしく、真に信者の信仰生活に役立つものであれば、地域的権限保持者の判断と同意のもとに、第２２条第２項、第３７条、及び第４０条の諸規定によって、神の礼拝に取り入れることができる。

121 （作曲と作詞）　キリスト教精神に満たされた音楽家は、自分が教会音楽を発展させ、その宝を豊富にするために召された者であるとの自覚を持つべきである。
　真の教会音楽の特徴を備え、大きな聖歌隊によって歌えるようなものだけでなく、小さな聖歌隊に適し、信者の集まり全体の行動的参加を促進するような曲を作曲しなければならない。

　聖歌に用いられる歌詞は、カトリックの教えに合致したもの、さらに、主として聖書と典礼の泉からくみ取られるべきである。

野村付記へ

1  聖なる典礼の規制は、教会の権威だけに依存している。この権威は使徒座にあり、また、法の規定によって司教にある。
2  法によって与えられた権能によって、典礼に関することの規制権は、一定の地域内においては、合法的に構成された種々の地域所轄司教団にも属する。
3  したがって、他の何人も、たとえ司祭であっても、自分の考えで、典礼に何かを加え、除去し、変更してはならない。

典礼書の規範版に規定された限界内で、第２２条第２項にいう地域所轄の教会権限所持者は順応を定める権限を持つ。特に秘跡の授与、および、準秘跡、行列、典礼言語、教会音楽、教会芸術に関しては、本憲章にある基準によるものとする。

1  第２２条第２項にいう地域所轄の教会権限所持者は、このことに関して、それぞれの民族の伝統と特性のうちから、何を神の礼拝に取り入れるのが適切かを、細心に、賢明に考慮する。有益、または必要と考えられる順応は、使徒座に提示され、その同意によって実行に移される。
2  必要な熟慮をもって順応が行なわれるよう、場合によっては、一定の期間、あらかじめ必要な試みを、これに適した集団に許し指導する権限が、その地域の地域所轄の教会権限所持者に対して使徒座から与えられる。
3  順応に当って、特に宣教地において、典礼法規は常に特殊の困難を伴うため、その立法化に際しては、そのことに関する有識経験者が起用されなければならない。

会衆とともに挙行されるミサにおいては、国語を適切な個所で使用することができる。特に朗読と「共同祈願」とにおいて、また、地方の事情によっては、会衆に属する諸部分の、本憲章第３６条の規定により、国語を使用することができる。

　しかし、キリスト信者が、ミサ通常文の中で信者に属する諸部分を、ラテン語でも一緒にとなえ、または歌うことができるよう配慮しなければならない。

　ミサにおいて、さらに広範囲にわたる国語の使用が適切と考えられる地方では、本憲章第４０条の規定が守られなければならない。

a) 秘跡と準秘跡の授与に際し、第３６条の基準によって、国語を使用することができる。
b) （特殊儀式書）ローマ儀式書の新版に準じ、言語も含めて、各地方の必要に順応させた特殊儀式書が、本憲章第２２条第２項のいう地域所轄の教会権限所持者によって、早急に準備されなければならない。これは、使徒座の承認を得て、該当地域内で使用される。これらの儀式書や特殊の儀式集成の作成に当って、ローマ儀式書の中の、各儀式の冒頭にある指示は、司牧と典礼注視に関するもの、また、特別に社会的意義のあるものも省いてはならない。

1  数世紀にわたるラテン典礼様式の伝統に従って、聖職者は聖務日課のラテン語を守らなければならない。しかし、裁治権者には、ラテン語の使用が、聖務をふさわしく果たすための重大な妨げとなる聖職者に、個々の場合、第３６条の規定によって作成された国語訳の使用を許可する権限が与えられている。
2  隠修道女、また「完徳を志す身分」に属する会の聖職者でない男子会員および女子会員は、聖務日課を挙行する場合、歌隊共唱においても、翻訳が認可されたものである限り、権限を有する上長から、国語を使用する許可を受けることができる。
3  聖務日課の義務を持つすべての聖職者は、信者の集まりと一緒に、あるいは第２項にあげられた人々とともに聖務日課を国語で挙行する場合、翻訳が認可されたものである限り、その義務を果たしたことになる。

１９９８．０５．２８、ヨハネ・パウロ二世教皇の教令
１９９８．１１．２２付のカトリック新聞上に日本カトリック司教協議会より「公示」される

（現行の教会法典第７５０条に第２項として次の新しい条項が加えられました。）

 「さらに、信仰及び道徳上の教えに関して、教会の教導職が確定的に提示するすべての、そして個々のことがら、すなわち、信仰の遺産を大切に保存し忠実に明示するために必要とされることがらを、確固として受け容れ保持しなければならない。それゆえ、確定的なものとして保持すべきそれらの命題を否定する者は、カトリックの教えに反することになる」

（そして第１３７１条、「以下の者は、正当な刑罰によって処罰されなければならない。」の規定の中に上記第７５０条第２項を加えています。）

「以下の者は正当な刑罰によって処罰されなければならない。
１．第１３６４条第１項のほか、ローマ教皇又は公会議によって断罪された諸説を教える者、又は第７５０条第２項若しくは第７５２条規定の教理を頑固に拒絶する者で、かつ、使徒座又は裁治権者の警告にもかかわらず改めない者。」

「信仰の遺産」

これは教皇様の極めて強い警告と思います。当然ながらこのような発令には、その対象者が存在するのでしょう。信仰の遺産を大切に保存し忠実に明示しない教導者、確定的なものとして保持しようとしない人。それらは処罰の対象となる、ということです。
ラテン語が禁止されている教会があると聞いています（私は現実には知りませんが）。しかし実際に私が参加した、ラテン語聖歌の禁じられた大きなミサがありました。ラテン語は会衆に分からないとして、そこで歌われたのは一夜漬の英語、スペイン語、韓国語の歌でした。
各民族の言葉はもとより重要です。しかしラテン語によって神より与えられた祈りも音楽も私たちの宝ではないでしょうか。典礼憲章第２章や第６章に明確に示された公会議の指示が、大切にされなくて良いものでしょうか。多くの否定されつつある信仰の遺産があるのでしょう。私たちは、守らねばならぬものは大切に守り、次代につないでゆかねばならないのです。